Fisi Mursi që jeton në Etiopi dallohet jo vetëm nga pamja e pazakontë, por edhe nga zakonet krejtësisht të egra.Gratë e fisit e quajnë veten Priftëreshat e Vdekjes. Pse?

Në fis mbretëron matriarkati dhe kryesorja këtu është kryepriftëria. Burrat në fis luajnë një rol dytësor dhe më shpesh funksionet e tyre janë të sigurojnë vazhdimësinë e racës dhe aftësinë për të mbajtur familjen. Por kuptimi kryesor i jetës për burrat e fisit Mursi është të nderohen për të vdekur, pasi sipas besimeve të fisit Mursi, trupi i njerëzve është një burg për perëndinë e vdekjes Yamda, të cilin ata të gjithë e adhurojnë. Vijat e bardha në trupat e burrave janë pranga simbolike që frenojnë shpirtin e Yamda.

Burrat e fisit nuk kanë të drejta, ka vetëm detyra, dhe fjalë për fjalë për çdo shkelje, kryepriftëresha mund t'i presë dorën shkelësit. Vendimi merret shpejt dhe shpesh varet nga disponimi i saj dhe shkalla e dehjes nga alkooli. Meqë ra fjala, duart e prera nuk hidhen fare, por përdoren me përfitim. Ato zihen dhe me kockat, ose më mirë falangat e gishtave, bëhen bizhuteri të veçanta rituale në formë rruaza, të cilat quhen neki.

Pllaka e buzëve Debi përdoret jo vetëm për bukurinë. Çdo mbrëmje gratë e fisit Mursi vendosin në debi pak pluhur droge, të cilin ajo së bashku me të shoqin e lëpijnë nga pjata. Kjo pjesë e ritualit quhet puthja e vdekjes. Më pas burri shtrihet në një lloj shtrati në një lartësi prej rreth 1.5 metrash nga toka dhe thith aromën e barit dehës, të cilin gruaja e tij e hedh në vatër. Në të njëjtën kohë, ai vendos kokën me fytyrë poshtë në një jastëk të veçantë prej druri me një gropë dhe një vrimë në mes. Ky stendë është prej druri sekret dhe quhet brkuta. Para “gjumit të vdekjes”, brkuta fërkohet me speciale vajra esenciale dhe mbi të shqiptohet një magji individuale, e cila provokon shfaqjen e të gjitha llojeve të halucinacioneve. Një burrë ka të drejtë të zgjedhë një ëndërr, një "karikaturë sipas kërkesës" para një vdekjeje të mundshme.

Gjatë një ëndrre të ëmbël dhe interesante (ndoshta të fundit) të një burri, gruaja e tij i përgatit atij helm, të cilin e derdh në daebi dhe ia fryn në gojë. Pasi gratë e fisit mblidhen në kasollen e kryepriftëreshës dhe kryejnë një ritual mistik atje, pas së cilës Kryeprifti i anashkalon të gjithë burrat dhe i vendos një antidot në gojë. Por njëri prej tyre mund të mos ketë fat dhe të vdesë. Në këtë rast, priftëresha largohet nga kasollja dhe vizaton një kryq të bardhë në daebin e gruas së tij. Kjo grua bëhet e ve përgjithmonë dhe fiton respektin e të gjithë fisit, si një priftëreshë që ka përmbushur detyrën e saj ndaj perëndisë së vdekjes Yamda.

Natyrisht, burrat nuk helmohen çdo natë, përndryshe shumë shpejt do të kishin vdekur plotësisht, por burrat Mursi shikojnë rregullisht ëndrra narkotike, me sa duket në formën e dëmshpërblimit për shkeljen e të drejtave. Meqë ra fjala, Mursi nuk ka varreza. Ata i presin në pjesë të kuzhinës anëtarët e fiseve të tyre të vdekur dhe i ziejnë, dhe ata rreshtojnë shtigje sekrete në kënetat e pakalueshme me kocka.

Si kjo. Tani bëhet e qartë pse ky fis i lashtë është ende shumë pak i studiuar - thjesht i frikshëm. Nëse ata nuk hezitojnë të hanë bashkëfisnitarë, çfarë të thonë për një "delikatesë" të tillë si një evropian ...

Temat materiale

Kontinenti i zi është fjalë për fjalë i mbushur me zakone rituale nga lart poshtë.

Ata i kushtohen jo vetëm festave dhe ngjarjeve të shumta të mëdha në familje, por edhe fenomeneve natyrore, sukseseve personale, por më shpesh traditave të lashta. Afrikanët ende i luten perëndive dhe besojnë në fuqinë e ritualeve. Mes këtij rryme të zhurmshme dhe plot ngjyra ka absolutisht të çmendur që tronditin me mizorinë dhe egërsinë e tyre.

Bukuri skëterrë

Fisi më i dhunshëm jeton në Etiopi. Burrat dhe gratë nga Mursi (dhe këtë e bëjnë pjesërisht vajzat e fisit Surma) që në moshë të re shtrijnë buzën e poshtme, duke futur pjata gjithnjë e më të mëdha në të.

Gratë nga fisi Mursi

Rekordi i përket bukuroshes etiopiane, buza e së cilës shtrihej deri në 19 cm në diametër. Pjata shërben edhe për kryerjen e një riti tjetër - "The Fatal Sting". Ai përfshin një bashkëshort që shkon qëllimisht në vdekjen e tyre. Për më tepër, burrat e pranojnë atë vullnetarisht, duke e futur veten në një ekstazë të lehtë dhe duke lëpirë helmin nga "pjata-buza" e gruas së tij.

Por Zoti i Vdekjes nuk i merr të gjithë tek ai. Ai posedon një nga gratë dhe vendos kundërhelmin. Jo të gjithë kanë një shans për të mbijetuar. Besohet se ata që vdiqën e bartën djallin në vetvete. Nga trupat e tyre bëhen bizhuteri dhe amuletë.

Dhëmbët me fat

Një tjetër ritual i lidhur me bukurinë ekziston në fisin Batoka. Menjëherë pas dasmës, bashkëshorti heq dhëmbët e përparmë. Kanuni i bukurisë për të gjithë popujt është i ndryshëm: një buzëqeshje pa pak dhëmbë njihet këtu si simpatike.

Burrat afrikanë thuhet se janë mësuar me të. në mënyrë humane, por çfarë metode nuk do të zgjidhnin - nxjerrja e dhëmbit është një procedurë e pakëndshme. Por kjo i bën femrat vërtet të lumtura.

Rrethprerja

Syneti i djemve dhe vajzave nga Kenia nuk ka asnjë lidhje me ritin fetar. Një testikul u hiqet adoleshentëve në mënyrë që të mos lindin binjakë, gjë që shumë popuj afrikanë e konsiderojnë një turp dhe një tërheqje telashe.

Vajzave u hiqet klitorisi për të ruajtur virgjërinë deri në martesë. Marrëdhëniet seksuale pas klitoridektomisë u sjellin dhimbje, prandaj mbron me siguri nga seksi. Pas martesës, edhe gruaja përjeton pak kënaqësi, por ajo nuk ka të bëjë me të: ata kryejnë funksionet e kënaqësisë së burrit dhe nënës së fëmijëve të tij.

Më shumë se gjysma e popullsisë femërore të Etiopisë, Kenisë dhe vendeve të tjera i nënshtrohet synetisë. OKB-ja ka kundërshtuar vazhdimisht procedurat që janë të rrezikshme për shëndetin, por ato vazhdojnë, kryesisht në mesin e të varfërve. Nga rruga, rituali kryhet jo vetëm në Afrikë, por edhe në 30 vende të botës.

Haremi i Mbretit

Në shtetin e vogël të Svazilandit në Afrikën jugore, mbreti rimbush haremin e tij çdo vit. Ai fton në festë të gjitha vajzat e reja nën 21 vjeç, numri i të cilave arrin në shtatëdhjetë mijë. Gjatë javës ata ushqehen me ushqimin jo më të rafinuar në kurriz të thesarit, por të varfërit janë mjaft të kënaqur.

Nuset gjysmë të zhveshura parakalojnë duke mbajtur një kallam. Për zgjedhjen e tij, monarku paguan shpërblimin me lopë. Hyrja në haremin e tij konsiderohet fat i mirë: vajzat janë nga familje të varfra, dhe sundimtari është në pozitën e 15-të midis monarkëve. Thonë se ai nuk kursen dhuratat për gratë e tij.

Vendi i magjisë

Ka shumë vende sekrete në kontinent ku zhvillohen ritualet me ndihmën e magjistarëve. Edhe banorët modernë ndonjëherë u drejtohen atyre fuqi magjike... Në Ugandë, ka shumicën e këtyre "magjistarëve". Por nuk është zakon të bëhen publike kontakte të tilla.

Banorët janë pa përjashtim të varur me hajmali, të cilat magjistari i fliste secilit sipas nevojës së tij. Por edhe zakonet e lashta kanë një vend për të qenë. Për shembull, njerëzit Baganda e varrosën placentën nën një pemë bananeje dhe nuk lejuan që frutat të mblidheshin derisa të piqeshin.

Ata e konsideruan placentën një binjake të foshnjës dhe i uruan shëndet. Dhe pjelloria e tokës u rrit nga lojërat seksuale. Besohej se nëse një burrë me penisin e tij nxirrte një lule delli nga vagina e gruas së tij, atëherë korrja do të ishte e garantuar.

Bashkimi sekret

Rritja e guximit te djemtë bëhet në një bashkim të fshehtë, ku priten, duke i rrahur solemnisht dhe me dhimbje, i qortojnë dhe i detyrojnë të bëjnë disa betime. E gjithë kjo shoqërohet me përdorimin e drogës. Pastaj vjen koha për t'u veshur dhe riemërtuar. Bërë për një lindje të re dhe hyrje në moshën madhore.

Të konvertuarit i janë besuar një magjistari i cili u mëson atyre njohuri të fshehta. Djemtë nuk lejohen të hanë ushqim për kafshët, flenë në tokë, heshtin dhe zbardhin fytyrat. Kursi është i gjatë dhe jo të gjithë mund ta durojnë atë. Por finalistët konsiderohen emigrantë nga një botë tjetër dhe kërkuesit më të lakmuar të një prej fiseve të shumta të Kongos.

Masai i egër

Fiset endacake nëpër vendet afrikane që nuk njohin kufij dhe ligje janë Masai. Ata shkaktojnë shumë telashe, duke u ushqyer me gjakun dhe qumështin e kafshëve. Edhe nëse janë pronë e dikujt.

Ata rriten si lepuj: ata jetojnë në komunitete të mëdha të ruajtura nga burrat. Nga rruga, luftëtarët theksojnë bukurinë dhe mashkullorinë e tyre me gjatësinë e veshëve të tyre. Për disa, ato varen deri te supet nën peshën e bizhuterive.

Kënaqësi e veçantë e Hamers

Një fis i çuditshëm konsiderohet më i pazhvilluari dhe i pashoqërueshëm. Ata flenë në tokë dhe mbulohen prej saj. Mungesa e ajrit kompenson kënaqësinë e tyre seksuale.

Ata lidhen me gratë vetëm për të ruajtur pjellorinë, kështu që marrëdhëniet lezbike nuk janë të rralla. Gratë e sapolindura veshin një jakë, për të cilën çohen në fshikullim me një kallam. Sa më e dhimbshme të jetë gruaja, aq më shumë kënaqësi do të përjetojë burri.

Ujqërr

Shoqëria e njerëzve që e quajnë veten leopardë ende tmerron ata që i rrethojnë. Ajo u shfaq në kohët e lashta, por ka të njëjtën strukturë dhe zakone. Në fillim të shekullit të 19-të, disa vrasje rituale ndodhën në një shtet të vogël perëndimor. Pastaj sollën në dritë shoqërinë sekrete.

Doli se anëtarët e saj bënin një jetë normale, por natën ata vishnin lëkurë, ngjitnin kthetrat e maces, lyenin fytyrat e tyre dhe prisnin njerëzit me një thikë të veçantë me tre tehe, duke ua flijuar perëndive. Vrasje të tilla ndodhin në intervale të rregullta.

Udhëheqës deri në aktin e fundit

Midis popullit Shiluki nga Afrika Qendrore, udhëheqësi mund të kishte deri në njëqind nga gratë më të bukura. Por jeta e tij u ndërpre kur pushoi së përballuari me detyrat martesore. Ata e ekzekutuan në mënyrë solemne, duke i kushtuar një ceremoni mirënjohjeje.

Afrika moderne është e ndryshme, por ajo që shumica e banorëve të saj kanë të përbashkët është besimi i tyre në magji. Vallet rituale janë më të padëmshmet nga traditat e lashta të mbijetuara sot. Shqetësuese të veçanta janë praktikat e dhunshme, agresive, shumë prej të cilave janë adoptuar nga grupe kriminale.

fisi Mursi. Ky është një nga fiset më agresive në Afrikë. Vajzat e vogla kanë buzën e poshtme të hapur dhe një pjatë të rrumbullakët prej druri të futur në të. Me moshën e fëmijës - pllaka ndryshon në një më të madhe.

Mashkull nga një prej fiseve më miqësore etiopiane, Hamer, Afrikë.

grua e fisit Hamer.
Në faqen beauti-world.ru mund të admironi një numër të madh veprash të bëra jo vetëm nga artistë profesionistë, por edhe thjesht nga amatorë të zanatit të tyre. Vizatimet me laps gjithmonë tërheqin vëmendjen, ndonjëherë ato janë aq magjepsëse saqë vetë dora shtrihet për një laps ose furçë për të provuar të riprodhojë diçka të ngjashme.

Vajzat e fisit Hamer në Afrikë pinë një pije alkoolike që ka shije si birrë në mëngjes dhe kërcejnë në rreth. Nxehtësia dhe alkooli i futin ata në një lloj ekstaze.

Banorët e fisit Karo merren me blegtori, konsiderohen si mjeshtrit më të mirë të lyerjes së trupave, si dhe përgatitjes për valle e pushime.

Fotot e përfaqësuesve të fisit Bena, traditat e të cilëve ende nuk janë kuptuar plotësisht.

Burrat e fisit Hamer në mëngjes shkojnë për të kullotur bagëtinë, të armatosur me shtiza. Afrika.

Mursi janë një nga fiset më agresive në Etiopi, burrat e të cilëve mbajnë shkopinj me vete dhe i rrahin për vdekje ata që shkelin udhëheqjen e tyre.

Njerëzit e fisit Karo e duan një stil të rreptë gjeometrik - ata vizatojnë vija, rrathë, spirale në trup. Ato përdoren për lyerje materiale natyrore: shkumës, mineral hekuri, vendburime okër, qymyr.

Fisi afrikan Karo është më i vogli (rreth një mijë njerëz).

Një grua nga fisi Surma, i cili ndodhet në pjesën jugperëndimore të Etiopisë. Këto fise janë të rrethuara nga e gjithë bota nga male të vështira për t'u arritur.

grua e fisit Hamer.

Foto e një gruaje nga fisi Surma me një fëmijë.

Fiset e Etiopisë flasin kryesisht gjuhët amharike dhe oromo.

Një grua nga një prej fiseve të Etiopisë pi një llull.

Një fëmijë nga fisi Surma, popullsia e të cilit jeton nga fakti se merret me blegtori.

Burrat dhe gratë e fisit Surma rruajnë kokën për të qenë të bukur dhe fëmijët dekorojnë njëri-tjetrin me modele.

Ndryshe nga fëmijët e grupeve të tjera etnike në Etiopi, fëmijët e fiseve Hamer, Karo dhe Benna nuk kërkojnë para.

Fisi etiopian Hamer është i interesuar të komunikojë me turistët që vijnë për t'i fotografuar, prekur dhe parë njeriun e bardhë.

Blegtoria është e zhvilluar mirë në këtë fis afrikan. Blegtoria mat mirëqenien e një familjeje. Në gjuhën Hamer, ka rreth tridhjetë fjalë për nuancat e ndryshme të ngjyrës dhe strukturës së lëkurës së bagëtive.

Gratë nga fisi Hamer.

Karakteristikat dalluese të përfaqësuesve të Hamer janë mollëzat e larta. Ata zbukurohen me rruaza, lëkurë dhe mbajnë gjerdan të trashë bakri në qafë.

Çdo fis i luginës është unik, me zakonet dhe fetë e veta.

Kombësia Hamer është afërsisht 35-50 mijë njerëz, ata banojnë në pjesën lindore të Luginës Omo.

Hamer janë myslimanë sunitë. Ata besojnë se objektet natyrore kanë një shpirt, dhe gjithashtu besojnë në shpirtrat që janë në gjendje të marrin formën e një personi ose një kafshe.

Përfaqësuesit e Arbore jetojnë në një nga fshatrat - një popull që i përket grupit gjuhësor afro-aziatik. Janë rreth pesë mijë prej tyre.

Fisi Hamer ka një ritual shumë interesant – “vrapimi mbi kurrizin e demave”, të cilin burrat që kanë mbushur moshën madhore e kalojnë para se të martohen. Ata duhet të vrapojnë katër herë në kurrizin e demave që qëndrojnë me radhë. Një burrë i fisit Hamer e kryen ceremoninë lakuriq, gjë që simbolizon fëmijërinë që ai do të largohet. Lopët nuk qëndrojnë gjithmonë të palëvizshme, kështu që është e rëndësishme jo vetëm të vraponi, por edhe të mos bini, duke humbur ekuilibrin. Pas përfundimit me sukses të ceremonisë, i riu klasifikohet si “maza”. Nëse ai bie, ai do të stërvitet dhe do t'i nënshtrohet kësaj ceremonie brenda një viti.

Arbore ndryshon nga kombësitë e tjera në atë që veshin rruaza të shumta me shumë ngjyra. Gjatë vallëzimeve rituale, ata këndojnë, duke besuar se kjo i çliron nga energjia negative e grumbulluar.

Para martesës, vajza e fisit duhet të jetë e virgjër.

Përfaqësuesit e fisit Hamer nuk kanë as mbiemra, as pasaporta.

Vajza martohet në moshën 12 vjeçare.

Burri Hamer ka dy ose tre gra dhe shumë fëmijë.

Zakonisht fshati i fiseve afrikane përbëhet nga disa dhjetëra kasolle të rrumbullakëta me çati konike që qëndrojnë mbi shtylla. Korniza e tyre është thurur nga shtylla, dhe në krye është e mbuluar me një shtresë të trashë bari të tharë dhe kashtë.

Brenda kasollja është e ndarë në një ambient banimi, një hambar dhe një pendë dhie. Shtrati i mjeshtrit ishte i ndërtuar me gurë të mbuluar me një shtresë balte dhe kashte dhe në majë ishte mbuluar me shumë lëkura dhie.

Gratë afrikane gërshetojnë flokët e tyre në një sasi të caktuar dreadlocks dhe i lyejnë me okër (për bukuri dhe mbrojtje nga insektet).

Një grua nga një nga fiset etiopiane pi ujë.

Rajonet perëndimore dhe jugperëndimore të vendit janë të banuara nga raca të ndryshme: Afars, Agau, Oromo, Sidamo, Somali, Kafa, Beja, etj. Dhe nëse marrim parasysh se çdo racë përfshin deri në një duzinë fise të ndryshme që flasin dialektet e tyre, atëherë gjuhë të ndryshme Etiopia do të marrë mbi 200.

Pothuajse çdo burrë nga fisi afrikan Suri ka një pushkë sulmi kallashnikov, e cila është gjithmonë gati për të qëlluar.

Jo çdo burrë mund të ketë një grua, jo të gjithë mund të përballojnë martesën. Dhëndri komploton me babanë e nuses për shumën e shpërblimit. Një grua kushton 8-10 lopë, që është një pasuri për Etiopinë.

Pasi dhëndri ka paguar shpërblimin për familjen e nuses, ai ndërton shtëpinë e saj të re, pavarësisht se çfarë lloj gruaje është ajo. Atje ajo sjell pajën e saj (rroba, disa thasë me drithë, një duzinë pula dhe gjëra të tjera të vogla të nevojshme për pajisjen e një shtëpie të re). Vetë bashkëshorti nuk ka shtëpinë e tij, ai udhëheq një mënyrë jetese gjysmë nomade, duke jetuar në mënyrë alternative në shtëpitë e grave të tij, të cilat i ndërton ose jo shumë larg njëra-tjetrës, ose në një oborr të madh të rrethuar.

Nëse papritmas gruaja vdes menjëherë pas martesës, atëherë burri ka të drejtë të kthejë shpërblimin e tij. Nëse familja e nuses ka një vajzë tjetër që ka mbushur moshën e martesës, atëherë i veja e merr atë në këmbim të të ndjerit. Të vejat nuk rimartohen.

Në fiset afrikane të Surma dhe Mursi, disku labial tradicionalisht luan një rol të rëndësishëm shoqëror. Sa më i madh diametri i saj, aq më i lartë është autoriteti i vajzës dhe aq më e kërkuar është ajo si nuse.

Gratë nxjerrin disqe gjatë vakteve ose para gjumit, por ato nuk i ndajnë jashtë shtëpisë ose në publik. Gratë afrikane Surma dhe Mursi shpesh i shkëmbejnë këto bizhuteri me njëra-tjetrën (përveç atyre të dhuruara nga burri i saj).

Gruaja Hamer (Afrikë) me një tub.

Shefi Karo, i cili mori pjesë në bastisje dhe beteja të shumta.

Fisi afrikan Daasanach, njerëzit e të cilit janë bërë të krishterë ortodoksë që nga viti 1983.

Popullsia e Hamer shpesh shkon i uritur - thatësirat çojnë në dështimin e të korrave. Afrika.

Kur një pjesëtar i fisit Bodi vdes, trupi i tij ruhet për tre ditë, pas së cilës ai hahet nga bashkëfshatarët e tij në shenjë respekti. Afrika.

Shefi Hamer. Plagët në lëkurë tregojnë numrin e armiqve që ai mundi në betejë.


Himba janë një popull (20,000 - 50,000) që jetojnë në Namibinë veriore në rajonin Kunene. Himba janë të angazhuar në mbarështimin e bagëtive, dhive dhe deleve. Gratë janë përgjegjëse për mjeljen e lopëve. Gjithashtu, gratë kujdesen për fëmijët (një grua mund të kujdeset për fëmijët e një tjetre). Përveç kësaj, gratë shpesh bëjnë punë më të vështira se burrat: ato çojnë ujë në fshat dhe ndërtojnë shtëpi. Gratë Himba veshin funde të lëkurës së dhisë të zbukuruara me guacka dhe bizhuteri prej bakri. Si burrat ashtu edhe gratë mbulojnë trupin e tyre me një përzierje okër, yndyrë dhe hiri për të mbrojtur lëkurën e tyre nga dielli. Shumë shpesh, rrëshira aromatike e shkurret omuzumba i shtohet kësaj paste. Kjo përzierje i jep lëkurës së tyre një nuancë të kuqërremtë, e cila simbolizon gjakun, që nga ana tjetër simbolizon jetën.

Fisi Karo.


Ashtu si shumë fise origjinale, Karo dallohet nga një kulturë e veçantë e pikturimit të trupave me argjilë të ngjyrosur dhe pluhur talk. Burrat nga fisi pikturojnë shumë më të shndritshëm dhe më aktiv se gratë, pasi është jashtëzakonisht e rëndësishme që ata të kenë pamjen më të frikshme.
Përfaqësuesit e fisit Karo merren me blegtori, burrat mund të kalojnë muaj të gjatë në gjueti, ndërsa gratë merren me shtëpi dhe një zanat tjetër i rëndësishëm - veshjen e lëkurave.

fisi Turkana.


Pavarësisht zhvillimit të përparimit, turkanët kanë ruajtur shijen dhe kulturën e tyre origjinale. Para së gjithash, mund të shihet në rroba. Si burrat ashtu edhe gratë veshin batanije tradicionale. Gratë e fisit Turkana janë shumë të dashura për rruazat, ndonjëherë një fashionista shumëngjyrëshe vendase mund ta veshë këtë aksesor në një sasi të tillë që pesha e tyre e përafërt të arrijë tre kilogramë. Imazhi plotësohet me shpime, të cilat janë të pazakonta për syrin e një evropiani progresiv - prerje monstruoze në të cilat futen priza, zinxhirë ose unaza teli.

fisi Mursi.


Fisi Mursi është ndoshta një nga fiset më të famshme dhe më të njohura të Luginës Omo në Etiopinë jugore në Afrikë. Arsyeja kryesore e famës së tyre janë gratë që mbajnë enë të mëdha prej balte në buzën e poshtme. Kjo tërheq turmat e turistëve që nxitojnë këtu në kërkim të fotove dhe videove unike të "egërsirave të liga".
Në moshën 15 ose 16 vjeç, një vajze i bëhet një prerje në buzën e poshtme dhe i bien dy dhëmbët e përparmë që të mos trokasin në pjatë, pastaj i futet një pllakë e vogël. Me kalimin e viteve, madhësia e pllakës rritet, ndërsa buza shtrihet. Sa më e madhe të jetë pjata që një grua mund të veshë, aq më e madhe do të jetë shpërblimi në dasmë.

Në shekullin tonë po bëhet gjithnjë e më e vështirë të gjesh një cep të globit që të mos jetë prekur nga qytetërimi. Sigurisht, në disa vende e ashtuquajtura shije kombëtare është ende atraksioni kryesor për turistët. Por e gjithë kjo është në pjesën më të madhe një ekzotike, e shtirur, artificiale. Merrni, për shembull, Maasai i frikshëm - shenjë dalluese e Kenias. Duke dëgjuar zhurmën e motorit të një autobusi që po afrohej, përfaqësuesit e këtij fisi fshehin televizorët, telefonat dhe xhinset dhe urgjentisht i japin vetes një pamje primitive. Është një çështje krejtësisht tjetër himba- i vogël fisi në veri të Namibisë. Ata kanë ruajtur traditat e epokës së gurit në jetën e tyre të përditshme, jo për hir të turistëve, por sepse nuk duan të jetojnë ndryshe.


Klima e provincës Kunene, ku enden Himba, nuk mund të quhet e butë. Gjatë ditës, termometri në mënyrë të pashmangshme priret në nivelin e + 60 °, natën ngrica ndonjëherë bie. Ndikon në frymëmarrjen e shkretëtirës më të vjetër në planet - Namib.



Himba migroi në Namibinë veriore rreth disa qindra vjet më parë nga Afrika Lindore. Dikur ishte një fis i madh, por në mesin e shekullit të 19-të u nda. Pjesa më e madhe e tij migroi në jug, në një zonë më të pasur me ujë. Njerëzit që u shkëputën nga Himba filluan të quheshin Herero. Ata ranë në kontakt me evropianët, të cilët në fund i vranë ata.



Disa dekada më parë, Namibia e kuptoi: popullsia indigjene, e cila ruajti mënyrën e jetesës dhe besimet e paraardhësve të tyre, mbeti pak. Në përgjithësi, ata vendosën të lënë Himba vetëm dhe t'i lënë të jetojnë ashtu siç duan. Çdo ligj i Namibisë në territorin e tyre hyn në fuqi vetëm pas miratimit të udhëheqësit të fisit, i cili quhet mbret.



Ashtu si qindra vjet më parë, fisi bën një jetë gjysmë nomade. Puna kryesore është mbarështimi i lopëve, dhive dhe deleve. Numri i lopëve përcakton statusin social, ndërsa lopët shërbejnë edhe si mjet pagese. Himba praktikisht nuk është i interesuar për para, sepse ata nuk përdorin asnjë mall industrial në jetën e përditshme. Përjashtim bëjnë kanaçe plastike për ruajtjen dhe mbajtjen e ujit dhe gjërave të ndryshme të vogla që ju kanë rënë aksidentalisht në duart tuaja.



Himba jetojnë në kraal me një plan urbanistik rrethor. Në mes ka një oborr të rrethuar me një gardh thurjeje. Rreth - kasolle të rrumbullakëta ose katrore. Ato janë ndërtuar nga shtylla të gërmuara në tokë dhe të lidhura me rripa lëkure. Korniza është e veshur me argjilë dhe çatia është e mbuluar me kashtë ose kallam. Dyshemeja në kasolle është dheu, nuk ka mobilje. Himba fle në dyshekë të mbushur me kashtë. Në hyrje të kasolles ka një oxhak, i cili ngrohet në mënyrë të zezë.



Meqenëse kullotat janë varfëruar, ata çmontojnë kasollet dhe migrojnë. Uji Himba më parë ishte minuar duke gërmuar vrima të thella në rërë, dhe vendet e përshtatshme për këtë u gjetën në një mënyrë të drejtuar. Ata kurrë nuk e vendosin kraalin afër burimit në mënyrë që të huajt të mos mund të shikojnë ku merret uji. Jo shumë kohë më parë, me urdhër të qeverisë, u hapën puse arteziane në rrugë nomade. Por vendasit nuk e pinë këtë ujë, nëse nuk ua japin tufave.



Në mënyrën e vjetër, lagështia jetëdhënëse mund të merret vetëm për përdorimin tuaj, dhe madje edhe atëherë mezi mjafton. Nuk mund të bëhet fjalë për larje. Pomada magjike, që Himba i detyrohet ngjyrës së kuqe të lëkurës, ndihmon. Është një përzierje gjalpi, i rrahur nga qumështi i lopëve, eliksire të ndryshme bimore dhe shtuf vullkanik i kuq i ndezur, i grimcuar në pluhurin më të mirë. Ata e marrin atë në një vend dhe të vetëm - në një mal në kufirin e pllajës, e cila është e pushtuar nga Himba. Natyrisht, mali konsiderohet i shenjtë dhe recetën e vajit nuk ia zbulojnë askujt.



Gratë Himba e lyejnë këtë përbërje në të gjithë trupin dhe flokët disa herë në ditë. Pomada mbron nga djegie nga dielli dhe pickimet e insekteve. Përveç kësaj, kur pomada gërvishtet në mbrëmje, me të del edhe papastërtia, e cila edhe pse e çuditshme, por ilaç efektiv higjiene personale. Çuditërisht, gratë Himba kanë lëkurë perfekte. Duke përdorur të njëjtin pomadë, bëni hairstyle tradicionale: flokët e njerëzve të tjerë - zakonisht meshkuj, më së shpeshti nga babai i familjes - thuren në të tyren, duke krijuar "dreadlocks" në kokë.



Si rregull, një kraal është i zënë nga një familje, por ka vendbanime dhe më të mëdha. Pothuajse të gjithë Himba mund të lexojnë, numërojnë, shkruajnë emrin e tyre dhe dinë disa fraza në anglisht. Kjo është meritë e shkollave të lëvizshme, ku ndjekin pothuajse të gjithë fëmijët e fisit. Por më shumë se dy ose tre nota diplomohen nga njësitë - për të vazhduar studimet, duhet të shkosh në qytet.



Vetëm gratë punojnë në kraal. Ata mbajnë ujë, kujdesen për bagëtinë, rrisin gjalpin, qepin dhe rregullojnë rrobat e thjeshta. Përveç kësaj, seksi më i dobët është i angazhuar në mbledhje, në mënyrë që dieta e fisit të përbëhet jo vetëm nga produktet e qumështit. Natyrisht, edhe gratë janë të përfshira në rritjen e fëmijëve. Nga rruga, fëmijët nuk ndahen në miq dhe armiq.



Të moshuarit dhe adoleshentët kullosin bagëtinë. Burrat Himba nuk punojnë shumë. Mblidhni dhe çmontoni kraalin - kjo është, në përgjithësi, dhe e gjithë puna e tyre. Gjuetia nuk është një nga profesionet e përhershme të fisit, por një hobi i burrave Himba. Detyra e vazhdueshme e përfaqësuesve të seksit më të fortë është nxjerrja e racës shumë të kuqërremtë që përdoret për të përgatitur bojën e trupit. Megjithatë, përbërjen e bëjnë edhe femrat.



Seksi i dobët është gjithashtu një lloj motori i përparimit. Nëse turistët duan të blejnë një suvenir nga fisi, duhet vetëm të bëjnë pazare me gratë. Vitet e fundit, qeset plastike të ndritshme janë bërë jashtëzakonisht të njohura në mesin e njerëzve të fisit. Himba janë gati të japin të fundit për ta. Në të vërtetë, në këto çanta është kaq i përshtatshëm për të ruajtur gjërat tuaja të varfëra, bizhuteri dhe, natyrisht, fiston. Me ndihmën e kësaj të fundit është shumë e përshtatshme të ndërtoni frizurat fantastike për të cilat janë të famshme femrat Himba. Ata, nga rruga, konsiderohen standardi i bukurisë në kontinentin afrikan.



Në moshën 12-14 vjeç, çdo himba i mungojnë katër dhëmbë të poshtëm. Kjo është pasojë e ritit të inicimit. Dhëmbët janë prerë me një gur. Nëse doni të jeni një i rritur, jini të durueshëm. Në moshën 14 vjeç, himba lejohet të martohet, por dasmat nuk bëhen shpesh, pasi nuses duhet paguar një shpërblim i madh.



Ceremonia e martesës është shumë origjinale. Të sapomartuarit e kalojnë natën në kasollen e familjes së nuses. Në mëngjes ata, të shoqëruar nga të dashurat e gruas së ardhshme, largohen nga shtëpia prindërore, duke dalë pa dështuar në rrugë me të katër këmbët. Më pas të gjithë ngrihen në këmbë dhe, duke marrë njëri-tjetrin nga mbathjet, drejtohen drejt “zjarrit të shenjtë”, ku prijësi tashmë pret të rinjtë për ceremoninë. Nëse dikush nga procesioni pengohet, ceremonia do të duhet të përsëritet, por jo më herët se brenda disa javësh.



Pjesëmarrësit në ceremoni ulen rreth zjarrit dhe udhëheqësit i paraqiten tre enë qumështi - një nga kasollet e dhëndrit, nuses dhe vetë udhëheqësit. Ai merr një mostër, pas së cilës pjesa tjetër e fisit aplikohet në enët me radhë. Pas kësaj, të gjithë të pranishmit shkojnë në kasollen e shefit, ku të porsamartuarit do të kalojnë tre ditë. Tek e para natën e dasmës ishte i suksesshëm, para kasolles nusja dhe dhëndri përsëri zbresin me të katër këmbët dhe kështu rrotullohen nëpër shtëpi në drejtim të kundërt të akrepave të orës.



Edhe nëse një burrë dhe një grua Himba janë të martuar, ata nuk janë të detyruar të respektojnë besnikërinë martesore. Çdo himba mund të ketë aq gra sa mund të ushqejë. Ju mund të ndryshoni gra, dhe nëse një burrë shkon në një udhëtim të gjatë, atëherë ai bashkon gruan e tij për të jetuar me dikë nga të njohurit e tij.



Kjo liri morali i shqetëson autoritetet lokale. Më shumë se 20% e popullsisë së Namibisë ka SIDA, kështu që Himba është një lloj grupi rreziku. Megjithatë, fisi i trajton problemet mjekësore në mënyrë filozofike. Zotat japin jetë, mund ta marrin, thonë himba. Në përgjithësi, ata janë njëqindvjeçarë: pothuajse të gjithë jetojnë deri në 70 vjet, dhe disa madje deri në njëqind.



Sistemi i drejtësisë Himba është gjithashtu interesant. Nëse, për shembull, burri vret gruan e tij ose një nga të afërmit e saj, ai duhet të paguajë dëmshpërblim prej 45 lopësh. Nëse gruaja ose një nga të afërmit e saj vret burrin, atëherë nuk jepet shpërblim. Autoritetet Namibiane nuk e ndëshkojnë në asnjë mënyrë Hibën, duke e konsideruar të gjithë këtë si çështje të tyre të brendshme.



Himba besojnë se fisi i tyre rrjedh nga paraardhësi Mukuru, i cili, së bashku me gruan e tij, doli nga pema e shenjtë Omumborombongo. Mukuru krijoi gjithçka dhe i pajisi shpirtrat e paraardhësve të vdekur të Himba me fuqi të mbinatyrshme. Por më pas armiqtë e përzunë fisin nga tokat stërgjyshore dhe e kapën pemën. Një ditë Himba do të kthehet atje. Nga rruga, duke mos pasur asnjë ide për gjeografinë, çdo kryetar i familjes do të tregojë me dorën e tij drejtimin ku ia vlen të kërkoni Omumborombongo.



Në mesin e shekullit të 19-të, Himba pothuajse u zhduk nga faqja e dheut. Ata u sulmuan nga fisi më i madh dhe më i fuqishëm në Namibi - Nama. Si rezultat i bastisjeve brutale, Himba humbën të gjitha kopetë e tyre dhe u larguan në male. Aty duhej të gjuanin, por kjo jetë nuk u pëlqente dhe shkuan në veri në Angola.



Për ca kohë besohej se Himba u zhduk ose u përzier me fise të tjera, kur papritmas u rishfaqën në vendin e vjetër. Kjo ndodhi në vitin 1903, kur Nama ngriti një kryengritje kundër kolonialistëve gjermanë. Trupat evropiane mposhtën shpejt aleatët Nama dhe Herero, pas së cilës ata organizuan një gjenocid të vërtetë. Si rezultat, të dy fiset praktikisht pushuan së ekzistuari. Gjermanët dhe Himba nuk i injoruan. Pothuajse të gjithë Himba u vranë ose u kapën dhe u dërguan në kampet e zezakëve. Për fat të mirë, pas Luftës së Parë Botërore, kolonitë u morën nga Gjermania. Dhe nëse Nama e Hereros nuk u shërua kurrë nga goditja, Himba "u rebelua" si një feniks nga hiri.



Ata u konsideruan të zhdukur për herë të tretë në mesin e viteve 1980. Një thatësirë ​​e tmerrshme, shumëvjeçare zhduku 90% të popullsisë së bagëtive dhe në 1988 u shua shpërthimi i fundit në kraalin e fundit Himba. Njerëzit e mbetur të fisit u zhvendosën në qytetin e Opuvo si refugjatë. Por në fillim të viteve 1990, Himba u kthye. Tani ata numërojnë pak më pak se 50,000 dhe popullsia po rritet. Për më tepër, ata jetojnë saktësisht në të njëjtën mënyrë si paraardhësit e tyre qindra vjet më parë.